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【淮上诗评】（第九十一期）苏清业诗歌简评

刘斌介绍

2009年的一天，著名诗人叶臻请我给淮南矿区的一个诗人写个评论，后来认识了，是一个腼腆、十分内向的身体单薄的瘦高的年轻人。这个年轻人就是苏清业。苏清业的诗贴近现实生活，语言浅显，意像清新，感情纯真透明，想象新颖而独特，格调淡雅，气息和缓，在朴素、平静的叙事中寄寓着徐徐的正气与绵绵的善意。

那时，应该是清业才写诗不久，他的诗大致可分成两大类。

一类是写日常生活的。苏清业的诗歌“尊重真实生活”，深情地关注日常生活的世态人情，以朴素的诗歌语言把那些司空见惯的细节照亮，让我们于平凡庸常中领会神圣和诗意，重新获得日常生活的尊严。在他笔下，灶台、柴木、渔网、梳妆、冰红茶……抹去岁月的尘埃，他让一幅幅日常生活图画，映照诗意的光辉，充满怀念的温馨。人们从中读出一种独特的审美感受和个体生命的况味。例如《母亲的灶台》写道：“母亲总是把灶台保持得洁净明亮/像许多个日子闪闪发光/她用唠叨的方式/清炒生活里的琐事/习惯这一道家常便饭/我也学会了宽容世俗…..”这不由得让我们想起捷克诗人塞弗尔特的《妈妈的镜子》：“她不再去照镜子/习惯于孤独僻静/每当有人敲门/她便匆匆走去/系着一块黑色的土布围裙……”这是乡村的母亲，这是我们的母亲。诗人在家居的平凡岁月里，拨开“岁月累积的灰烬”，让母亲的“日常”闪耀着“洁净明亮”的品格，迸射出“闪闪发光”的魅力。在这些诗句里，诗人以虔诚的态度，让日常生活中的神圣之光展现出来，在一个物欲横流的时代，引领我们发现蕴藏在世俗中的存在之真、人性之善与诗意之美，使我们有了拒绝沉沦的勇气和高扬精神坚守心灵的自信。

另一类是写民间的。苏清业诗歌中的民间之一是他生长的淮河岸边的乡村。一方面，苏清业个体生活经历受到淮河岸边乡村生活模式和风俗的影响熏陶。这些影响熏陶塑造了他的生活经验和情感认知习惯。另一方面，其生活经验成了他的诗歌创作的主要资源，其情感认知习惯又影响并参与构成了他的诗歌审美结构，成就了他对淮河民间经验的审美观照和诗意言说。苏清业诗中的另一个民间则是他工作的矿区的底层群体。较之于乡村的民间那种血肉亲情、乡风俗韵，那种亘古长存的风情美，那种生老病死的宿命轮回，矿区的民间更多的是写矿工们的生存的。其中，也有一种职业的神圣认同与尊严。作为矿区民间的一员，苏清业既是清醒的旁观者，又是其中的实践者。他之于矿区民间的快乐与疾苦、期望与无奈、荣耀与屈辱…..无不感同身受。因此，他笔下的矿区民间的呈现，多给人以在场的真实感。

因为喜欢他的诗歌，所以虽见面很少，却一直记挂着。清业原先有个女儿，听说后来又来了个龙凤胎，这对于一个普通工人，生活压力可想而知。所幸的是，他一直坚持诗歌写作，更为可喜的是，他的诗歌依然如此的温润、清新、纯真而透明，几乎察觉不到有什么暴戾之气。透过诗歌可以感受到他目光的单纯、平静和满足，其作品删繁就简，了无挂碍，明澈如水，给人以明亮而润泽的感觉，读来如春风拂面，又似春雨无声。

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