作者 / 段昌富
金秋十月，秋韵悠悠。潘集区政协、淮南市作协和安徽网淮南频道举办“淮南作家写潘集暨乡村记忆文学采风活动”，组织一批作家深入芦集镇，镇党委书记、潘集区政协副主席宗卫东亲自陪同随行。
芦集镇位于潘集区西部，南与凤台县城北乡接壤，北与潘集镇、贺疃镇毗邻，西与凤台县丁集镇相接，东与田集街道相望。境内有矿业集团潘三矿、中煤特凿公司、潘三电厂等国家大中型企业，潘谢铁路、潘谢公路、芦贺公路穿境而过。1974年时由凤台县丁集公社划归潘集区，设芦沟公社。1983年改名芦集乡，1989年撤乡建芦集镇，现辖16个行政村和4个社区。芦集镇因境内的芦集村而得名，但镇政府不在芦集村，驻地在城北村，故当地人称镇政府所在地为“芦集”，称芦集村为“老芦集”。
在参观了几个民营企业之后，我们前往芦集村。村路弯弯曲曲地延伸着，路旁的大树，一阵秋风吹过，树叶轻轻飘落，像一只只彩蝶在空中飞舞，把路上铺了一层厚厚的金色地毯。两边稻田里的稻子已收割完，空旷的田野，更加显得悠远沉静。我们看到了秋天的颜色，闻到了秋天的味道，也听到了秋天的声音。
我们正陶醉在眼前这一派美丽的田园风光中，忽然前面路口一转，一座斑驳的门楼远远地映入眼帘。门头上镌刻着“芦沟古镇”四个金色繁体楷书大字，两边门柱子前各有一个石狮子，柱子上撰有一副对联：“财富常葱自古流入淮水，神明叵测迄今威震芦沟。”这幅对联是当地书法家金学纯老先生所书，蕴含着芦集古镇精深厚重的文化底蕴。我们走近村口，一座名为“观音阁”的寺庙立在村口路边。我们经过观音庙旁，踏上观音桥，穿过“芦沟古镇”门楼，慢慢地步入村子。
村子不大，一切都是安安静静的。三条老街“两横一竖”成“工”字形，紧挨着街道的是鳞次栉比的店铺和民居。有的是两层的高楼，有的还保留着低矮的平房。人也不是很多，稀稀落落地散落在四下。跟很多村子一样，大部分年青人都出去打工了，剩下的大多是老人、儿童和妇女。
芦集村，古称芦沟集，是一个历史悠久的小集镇，有1800多年的历史了，和高皇寺、胡王庙并称“潘集三古”。传说三国曹操曾行军此处，因生性多疑，看芦集周围全是芦苇，怕有埋伏，故回马多方查探，留下“曹操回马看芦沟”之说。
听村中人介绍，芦集村地形如龟。传说明朝刘伯温曾行船途经此地，忽然看到河中一个村子也在缓缓移动，定睛一看发现此村是神龟宝地。神龟一旦游到淮河，便会有帝王出现。为了大明江山永续万年，刘伯温找来工匠，在村子四角修了4座庙、4座桥和4口井，钉住了神龟的四足，又在村里修了72口井，锁住了神龟的身子。
村子的东北角是关帝庙，正堂有关帝高大塑像，旁立关平、周仓二人。大门两边挂有一副楹联：“忠义千秋昭日月，仁勇万代聚财源。”关帝即关羽，因其忠义仁勇，被人们称为“武财神”，可保财源滚滚来。西北角的观音庙今称“观音阁”，正堂有经九华山高僧开过光的观音像，旁立两位侍者：善财童子和龙女。大门两边也悬有一副楹联：“鹤街松花香佛院，云去留月照莲台。”观音被认为是救苦救难之神，人们求早生贵子，求平安幸福。东南角有药王庙。药王指神医华佗。如今庙已毁。西南角有火神庙，古人求火神是为了烧饭和点灯照明。如今庙也已毁。这四座庙分别位于村子的四个入口处。在东北角关帝庙那儿的入村处同样也有一个书有“芦沟古镇”的门楼，门柱上也撰有一副对联：“芦沟千秋临淮水，神龟万代佑苍生。”4座桥、4口井和这4座庙分别相对应。古镇上的72口古井的井水终年不断，清纯甘甜，冬暖夏凉。用开水泡茶叶，沏上满满一大碗，上面放个铜板，茶不漫溢。
芦沟集过去有东、西两条名为“芦沟”的河水沿集子两侧汇流于此通向淮河，两条水沟长满密密的芦苇，“芦沟集”因此而得名。芦沟集过去水路通达，有介于淮河、架河之间的水运码头，是凤台城北繁华的大集镇。当时是五天一集，尤其正月十五、二月初二和四月初八这几天集会更是热闹非凡，方圆数百里的信众赶来上香敬神，远近商客商贩慕名而来。有卖菜的、卖鸡鸭鹅的、卖家具农具的、唱戏的、玩杂技的，还有卖各种早点的，油条、饺子、面条、豆腐脑、绿豆圆子汤。商船停泊交汇于此，陆上店铺林立，商家云集，遍布日杂、布匹、烟酒、客栈、茶馆等。水陆码头，车水马龙，小桥流水，芦苇掩映水中，河边垂柳飘拂，一派太平盛世的景象。后来，因小镇周围的河流被截断成为了沟塘湖泊，小镇与外界交通不便而渐渐衰落了。
在现代文明的冲击下，有多少村庄在我们的眼中渐渐消失，有多少人心中的故乡在不断沦陷，已然寻找不到童年的记忆，寻找不到生命的根源。而我很庆幸，眼前的村庄依然保留着旧时繁华的印记和古朴的风貌，依然保留着鲜活的生命和精彩的四季。传承了1800多年的古镇，如今已少了浓浓的商业味，却多了一种文化气息。这里没有城市里的嘈杂与喧闹，这里的景色与居民都保留着那份原始质朴的平和。顽皮好动的孩子们，聚在一起弹玻璃球、捉迷藏、玩骑马打仗的游戏。闲散安逸的老人们，或是坐在老街边看些发黄的古书，或是聚在一起喝喝茶聊聊天，平静地生活着，守望着这最后的古老，诉说着这里曾经拥有的辉煌和深厚的文化底蕴。
这里的书法家金学纯老先生就是传统文明的守望者之一。
当我们来到金先生的创作室——“墨艺斋”门口时，一股浓厚的文化气息远远扑面而来。门前最两端的门柱上一副手书的对联：“不忘初心常警醒，工匠精神砥砺行。”旁边是书写的《增广贤文》小楷作品。门上贴着一副对联：“笔墨漫教忙里错，声名只怕老来低。”进入书斋，创作的楷书、行书、行草书等不同书体的佳作挂满了四壁，这些作品字法、墨法、章法都很精到。正面中堂一幅书法作品，旁有一副对联：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”创作台上铺着雪白的宣纸，有的作品字迹未干。书架、笔架、笔筒、笔饰、印章、镇尺随处可见。他的书橱里也挤满了各种字帖。满室的墨香之气，能让人切身感受到书法家心中的那份宁静，那份淡泊。
金先生今年77高龄，穿着老式衫裤，面孔清瘦，头发霜白，仍双目炯炯，精神矍铄，腰板直挺，儒雅睿智，风趣健谈。
老人生于1941年，是土生土长的本地人。因家中经济困难，小学毕业后家里就无力再供养了。1958年参加工作，先后在泥河公社（现泥河镇）的学校和政府工作过，在这里金老认识了现在的妻子，毕业于凤台师范的杨选兰老师。成家后1962年赶上“一刀切”下放回到了芦沟集。后来随着六个子女的先后出生，挣的工分远远不够生活，于是夫妇俩开始学做生意，卖过布、开过茶馆。生活的艰辛，从小喜好书法的金老此时就是通过练习书法来磨砺自己的意志的。有时子夜伴星月，有时达旦迎朝阳，有时风霜度寒暑，呕心沥血，笔耕不辍，去探求书法艺术的最高境界。没钱买墨，就把灶坑上的灰和点水当作墨，只要有色儿和印记就行。
村民们渐渐地知道他字写得好，每逢办喜事、盖房子等大事，都会上他家求上一个“福”或 “喜”字捧回家，然后娶媳嫁女上房梁。一到过年，村民们更是早早向金老讨要他撰写的春联张贴到大门上，这样他们才会觉得脸上有光。
直到六个子女纷纷成家后，金老的时间更充裕了。这时的他像入了魔似的，不顾身体，每天临帖都好几个小时，写得入神时，忘了吃饭，忘了睡觉。金老在练习书法时细心琢磨，虚心请教。功夫不负有心人，在他的勤奋练习下，他的书法技艺突飞猛进，名气也越来越大，2002年加入安徽省书法家协会。淮南市的一些书法名家，张振明、余国松、李思法、李佩俊、赵春旺等人，也纷纷来互相切磋交流。
信手翻看金老的作品，笔力秀美苍劲，浩气充盈，气度刚柔相济，外恣内藏，章法张弛有度，流放自如。现在，他还仍然每天沉浸在自己的创作室中，继续挥毫泼墨，苦练书法。每次或临碑临帖，或创作出好的作品，就是他精神上最大的愉悦。今年重阳前夕，金老信手赋诗一首：“暑去寒来露为霜，双七今日又重阳。五十年前忆下放，一刀砍回芦沟乡。从此面朝黄土地，抚养儿女路漫长。务农经商且安然，苦练书法忘忧伤。”写出了他不平凡的艺术创作人生。
与书法结为至“友”，金老不只是觉得生活更加充实了，而且还从中浸淫着中国传统文化的熏陶。金老是一名虔诚的佛教信徒，他为人善良。年轻时做卖布生意时，一个颍上的残疾人，拉着木轮架车要饭来到这里，晚上蜷缩在镇子上的一个角落过夜，金老夫妇俩看到后，给他送去馍馍和包子，并给他的周围点上蚊香驱蚊。后来这个乞丐家里培养出了两个大学生。还有一次，一个河南永城的，拉着一架车的梨到这儿卖，结果被当地人欺负，梨子被拿走很多。金老看到后，当即以卖梨的是自己家亲戚为由，阻止了这些人的行为。
为重修古镇古庙，金老与当地农民企业家金新好、幸树华、金超等人筹备，各方百姓纷纷捐款，修复了观音阁和关帝庙，以及村口的两个门楼。匾额及楹联都是金老亲自所撰所书。为宣扬孝道文化，金老把关于孝道文化的书法作品，装裱后挂在大门旁边，让来往的行人能受到潜移默化的影响。
徜徉在老街上，走在心灵回归的路上，追寻着一个作家与一方古镇、一位书法家之间的缘分，感叹着小镇的宁静与纯厚，感受着翰墨书香的浸染。这里曾有历史的辉煌和沧桑，这里是精神的故乡，这里是一方净土，这里是人们乡村记忆的归处。这里，我看到了世上最美的风景，一群热爱故土的人们，正为小镇的子孙后代种下片片阴凉。
本文作者与金学纯先生（右）合影于墨艺斋前
【作者简介】段昌富，文学学士，民建会员，淮南市八公山区人大常委，中学教师。作品散见于《杂文报》《青年时报》《安徽教育报》《校园与家庭》《中学生博览》“搜狐网”“今日头条”“安徽网”等报刊网媒。2015年在《光明日报》与民政部主办的“寻找最美地名”征文中获三等奖。2016年在国家互联网信息办公室主办的“追寻红色记忆”征文中获二等奖。现为安徽省作家协会会员、安徽省散文家协会会员、淮南市新四军研究会理事、淮南市作家协会会员、八公山区作家协会副秘书长、《八公山文学》执行主编、《取燧》校报编辑部主任。