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东坡爱竹，名句：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”天下皆知，东坡喜肉，有首创的“东坡肉”为证。一辈子颠沛流离的苏东坡，除却诗词，东坡肉可能是他最大的慰藉，但在食肉和居竹中，他选择了居竹。
竹实在是好东西，堪用，又有气节。郑板桥咏竹：“咬定青山不放松，立足本在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，可谓入骨入肉入血脉，竹已非竹，一竿竿瘦竹，分明是人，是人该具有的精气神。王安石来得更直接，“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”倒如是苏轼、郑板桥、王安石们的写真，他们聚在一起，当是一方偌大竹园，棵棵峥嵘，笑傲江湖，直指苍天。
竹，我也极爱，爱得痴迷，赏竹、品竹、听竹、写竹、抚竹、种竹，算是搞个不停，不敢说是知竹之士，爱竹之士应该是算得上的。外出游玩，盛竹的地方我走不动路，非得停下，踟蹰于竹海，和竹悄悄地说上一气话。话密不告人，但绝不关乎风月。我肯定没有苏东坡、郑板桥、王安石们的才情、气度，有一点却是相通的，有节操的东西，怜之、爱之、敬之。
有两则故事和竹有关。我从乡下村小转入县城上小学不久，数学考试，试卷上有一题：一山羊拴在竹园里，绳长三米，问羊能吃多少平方米的草？题目不难，我却在心里打了鼓，山羊吃竹叶怎办？新竹娇嫩，碰断了算谁的？如此较真，考试的时间过去了，交了白卷。再一是语文老师提问：新竹十米高，二十节，多少年长成？回答五花八门，十年八年三年，最后老师作答：新竹恨不高千尺，竹生而持节，一年冒出十米高。
生而有节，节而坚强。是竹，是竹，就是竹。零分的数学试卷和竹生而有节，给了我爱竹的理由，也给了我一生忘不了的记忆。
在一些年里，有两句话并存，曰：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”我很是焦虑，把竹笋和芦苇并列，显然是对竹不公允。在我的心中，竹是贬低不得的，竹笋是新竹中的新竹，虚空的心，正可包容世间万物。
有一年，我专门去山中赏竹，正是幼笋冒尖时，笋顶破重压，剑般犁开山石，直直地刺向蓝天。厚土算什么，巨石算什么？幼笋直向处，石破天惊。笋的力量来自何处？生命的原动力，鼓动在内心的气场。恰有春雨霏霏，我领略了雨后春笋的壮观：本来还宁静的园子，突然喧嚣起来，幼笋列阵，抖落一身泥土，似乎是埋伏良久的战士，集合令下，齐整整地跃起。春笋茁壮，唯有茁壮可以形容。
在春天里找一个准确的形容词不容易，茁壮用于春笋、新竹贴切。
晚间园主招待以新掘的春笋，我不愿动箸，一棵笋，一棵新竹，吃得？园主打破尴尬，说了趣事。说晚间所吃之笋，走错了路，钻进了他的床底，将被褥都顶了起来。意思是说，这笋可吃，和新竹无关。这样的故事，不知园主说过多少遍了，姑妄言之姑妄听之，就是为吃笋找个理由。听后哈哈一笑，还是没动筷子，不忍心碰，不远处竹园的新笋还在和山石较劲呢。
笋后新竹持操节而生，漫天绿在空中铺陈，绿摇摆，随风随阳光摇摆。进山寻绿，最绿的一抹一定是竹生成的。修竹落地处，自然是最好的地方，竹会一天天老去，但心胸也会一天天空灵。
竹用品格发言，竹是自己的佛，清瘦不油腻，劲节不折腰，天成。
与竹为邻大好，东坡居士目光如炬。
背竹而思竹，更有意味。甲骨文刻在龟壳上，骨殖承载了文字，随后竹成了文字的道场、文字的舞台。竹简用竹的身子串成，文字在老成的竹上不紧不慢地行走，浸入了竹的内核。力透竹简，似乎也只有竹承受得起这份重量。
文字不死，竹不死，竹死后又活成了另外一道风景。
我在新竹林下构思这篇文章，竹风亲近，抚慰我的每一寸皮肤。我想到竹林七贤，他们奇异，和竹匹配，如然称之为槐林七贤、柳林七贤、松林七贤之类，就大打折扣了。
新竹清香，香得我心旌摇荡。抚竹而立，我兀自感觉脚下有股力量，向上，向上。
