施闰章与宣城会馆

清人戴璐的《藤阴杂记》，是记载旧时北京掌故轶闻、名胜古迹、风土习俗的笔记。其卷十有云：“铁门宣城馆，施愚山故宅。”施愚山，即清初著名诗家、安徽宣城人施闰章。挂牌“名人故居”，比较珍稀，施愚山故宅入列其中。据1989年出版的《北京名胜古迹辞典》，施愚山故居在骡马市大街铁门胡同11号，即宣城会馆，“其故居为四合院，据说他在北厢房内居住，有后人刻碑一块镶在墙上。该处已公布为宣武区文物保护单位”。

拂去岁月的尘埃，从尚未消逝的遗迹里，从已经泛黄的诗文中，我们可以寻觅到留存在往日时光中的那些风雅记忆。

施闰章画像

吾庐

施闰章（1618—1683），宣城双溪人，字尚白，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。顺治六年（1649）进士，授刑部主事，升至江西布政司参议，后裁缺归里。康熙十八年（1679）召试博学鸿词，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》，后迁侍读。著有《学馀堂文集》《学馀堂诗集》《蠖斋诗话》《矩斋杂记》等。

施闰章在清初诗坛颇有影响，不仅与山东莱阳人宋琬有“南施北宋”之誉，并且跻身“燕台七子”“国朝六家”和“海内八家”之列。据《清史稿》：“闰章与同邑高咏友善，皆工诗，主东南坛坫数十年，时号‘宣城体’。”在《宣城会馆记》中，施闰章写道：

官之所居谓之署。其宫室斋厨，例皆吏民茸治，官至如归。在外监司郡邑皆然。惟官京师者，入署视事，退则人自为庐，或僦居民舍，其力不给则旅食于荒祠客馆，以庶几无风雨忧。士为贫而仕，仕且益贫，至求一投足地不可得，亦病矣！

吾宣城故有会馆，乡之诸先达卜筑，以会邑之游宦往来者也。……猿之择木，鸟之巢林，非谓其木与林为己有也，而枝欲其固，巢欲其安。今世士大夫，传舍其官，其去荼就荠，若不可以终日。而余浮沉郎署，他无所干进，力既不能僦屋，又不敢如张齐贤估买大第，以希主恩，将卑栖坐啸以卒岁焉。孰谓此逆旅之馆，乡人所共游者，非吾庐与？

顺治年间，施闰章入住于宣城会馆。这处民间“驻京办”是早先发达的宣城乡贤所建，主要作为当地赴京“游宦往来者”的相聚场所，为无力租房购屋的官员提供栖息之地。

馆舍一度为强人占据，甚至图谋将其售卖。顺治六年（1649，己丑），任职刑部（别称比部）的施闰章据理力争，将其收归乡人使用。顺治十二年(1655，乙未)，施闰章因祖母去世丁忧服满，赴京补刑部广西司员外郎。由于年久失修、破败不堪，施闰章对损坏的墙壁、屋顶以及架构进行了修缮，花去了自己半年俸禄。

和老乡们住在一起，施闰章甚感亲切，视之为“吾庐”。字里行间，体现出作者安贫乐道的可贵情怀。

诗友

清初，朝廷推行满汉分居，旗人居于北边的内城，汉人住在南边的外城。

据民国学者夏仁虎《旧京琐记》所云：“旧日，汉官非大臣有赐第或值枢廷者皆居外城，多在宣武门外，土著富室则多在崇文门外，故有东富西贵之说。士流题咏率署‘宣南’，以此也。”此地会馆林立，名流云集。宣城会馆即位于“宣南”。在此居住的日子里，施闰章与京师诗友酬赠唱和，往来密切。

名士邵长蘅，江苏省武进人。其《青门旅稿》有记：“忆己未客都门，寓保安寺街，与阮亭（王士禛）先生衡宇相对。愚山（施闰章）先生相距数十武，冰修（陆嘉淑）仅隔一墙。偶一相思，率尔造访，都不作宾主礼。其年（陈维崧）寓稍远，隔日辄相见。常月夜偕诸君扣阮亭门，坐梧树下，茗碗清谈达曙。愚山赠行诗有云：‘蹋月夜敲门，贻诗朝满扇。’盖纪实也。”

这些文人士子所居之处，相距不远，有的是近邻，有的只隔几十步。书生率性，往往不拘礼数。月色中串门，彻夜畅谈；晨起时赠诗，写满扇面。梧桐树下，一碗清茶。这种君子之交、风雅之聚，令人感怀不已。

著名戏曲家、诗人洪昇是王士禛门生。据王士禛《渔阳诗话》，洪昇曾去施闰章处请教作诗之法：“（洪昇）先述余（王士禛）夙昔言诗大旨。愚山（施闰章）曰：子师（指王士禛）言诗，如华严楼阁，弹指即现；又如仙人五城十二楼，缥渺俱在天际。余(施闰章)即不然，譬作石者，瓴甓木石，一一须就平地筑起。洪曰：此禅宗顿渐二义也。”一问一答，别有意趣。

诗坛名家、浙江人毛奇龄曾赴宣城会馆，与施闰章、高咏对饮话旧，有诗唱和。“但汎浮杯渡芥堂，天涯四望总苍苍。论文自昔同官舍，对酒何期在帝乡。幔卷露垂天际湿，烛摇风入夜来狂。相逢不解相思苦，试看樽前两鬓霜。”友人小聚，赋诗对酒，同为游子，思乡情浓。

贵人

在京期间，施闰章遇见了“贵人”，得到了文坛领军人物的认可和提携。其时的合肥人龚鼎孳，有“江左大家”“诗坛职志”之誉，他乐于奖掖后学，对施闰章甚为关照。

龚鼎孳“寓宣武门左，有香严斋”，还曾入住于“古藤书屋”。作为文坛领袖，他常邀文友聚饮于斋院中的古藤花下。其《定山堂诗集》卷二十四有《初夏，斋中藤花大开，招吴岱观、张大风、赵友沂、唐髯孙，同饮其下》（三首），诗称“愁看物态惊心久，老傍名花倦眼能”“浓阴接席香如醉，老树支楼客不贫”，描写了客人前来赏花的场景。施闰章也曾在此参加聚饮，其《夏日，集龚中丞藤阴下，同园次、友沂、大风、髯孙诸子》有云：“高斋疏树午荫凉，铁干苍藤百尺长。叶复绮疏衣尽绿，花沾清露席分香。”

在《奉答龚芝麓中丞，京邸夜宴，酒间枉赠长句》中，施闰章写道：“主人爱才天下少，众中见许文词好。执卷摩娑语未停，长篇挥洒疾如扫。”表达了对龚鼎孳的感激与敬佩。

龚鼎孳之后，王士禛主盟京城诗坛。王士禛主张“神韵”，施闰章则“温厚清雅”，二人诗风各有千秋。但王士禛对其评价很高：“予读施愚山侍读五言诗，爱其温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨；其章法之妙，如天衣无缝，如园客独茧。”(《池北偶谈》)“南施北宋”之目，即王士禛所品题者。敬重与揄扬之意，显而易见。

对于王士禛的诗歌创作，施闰章也同样高度赞赏，称“其诗举体遥隽，兴寄超逸，殆得三唐之秀，而上溯于晋魏，旁采于齐梁者”，又云“阮亭盖疾夫肤附唐人者了无生气，故间有取于子瞻，而其所为蜀道诸诗，非宋调也。诗有仙气者，太白而下，惟子瞻能之”。（《渔洋续诗集序》）认为王士禛能够吸收李白、苏轼等前人诗作的优长，以清音雅调破除了一般人宗唐学宋之弊。

康熙二十二年(1683年)闰六月，施闰章卒于京邸。王士禛途经宣城会馆时，为之赋诗哀悼：“暮天黄叶落，一过西州门。无复高人迹，空闻宿鸟喧。新阡思挂剑，旧馆忆开樽。南望澄江水，谁招屈宋魂。”（《过宣城馆有感》）屈宋，即战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。诗中赞誉施闰章堪称“高人”，为失去这位极具才华的好友深感痛惜。 （李学军）