清康熙年间，合肥人李天馥官拜武英殿大学士，有“合肥相国”之称。他是诗坛名家，著有《容斋诗集》《容斋千首诗》《古宫词》等。少为人知的是，李天馥还是书法高手，其题画诗翰入选《倦舫法帖》。法帖，指书法名家的墨迹拓印本，供人临摹或欣赏，具有范本功能。由此法帖，不仅可以领略李天馥的翰墨风采，还能探知其有关借书的风雅之事。
李天馥《题辰六借书图》（《倦舫法帖》）
《倦舫法帖》
八卷本《倦舫法帖》由清人洪颐煊（晚年自号倦舫）、洪瞻墉父子选辑摹刻而成，共收录明清两朝百位名家书翰，即一百位名人的诗书简札和题跋等。因系学人所为且选摹俱精，此帖为学界所重。容庚《丛帖目》与李学勤《四库大辞典》均作收录。清末民初的书法名家张伯英评此帖曰：“百家之书皆真且精，学者之制，自远非俗子所能逮；且端州佳石，足传永久，亦近代丛帖之美者矣。”
明清时期是中国书法发展的重要阶段。尤其是清代，被称为“书道中兴”的朝代，名家辈出，气象万千。跻身此间法帖，堪称出类拔萃。
此帖卷六开篇，即为李天馥书迹。这幅书作源自洪氏“小停云山馆”所藏《越辰六借书图》册，该图册题诗跋文者有47家之多，但洪氏父子仅取梁清标、王士禛、李天馥等八家书翰入帖。由此可知，《倦舫法帖》对于原本要求之高，既有书者名望方面的考量，亦重书艺水平、风格特征等，可谓求真求精，宁缺毋滥。
所选李天馥书作是七绝五首，诗曰：
闲忆韩祠正揣摩，南窗忽见小奚过。文江学海方无际，笑问君瓻有几多。
短裋尪驴西复东，朱扉绿笥映花红。傍人若问何文字，尽在芙蓉数笔中。
三管银斑绘五云，流观那复有遗文。相争若证谁生熟，只恐缥缃尽属君。
标持端不让前修，旅食京华又倦游。勉读中央周四甪，莫轻投笔忆封侯。
珥笔依然旧笔耕，穷铅竭椠愧无成。长安不是藏书地，怪汝虚传邺架名。
款识：题《借书图》，为辰翁老年台并正。朝霞李天馥。下钤两方印章：白文“李天馥印”与朱文“湘北一字容斋”。
以上五首七言绝句在《容斋诗集·容斋丙辰诗》中可见，题为《题辰六借书图（时寓昌黎公祠）》。丙辰，即康熙十五年（1676）。在《容斋千首诗·七言绝》中，有《题辰六借书图，八首存四（时寓昌黎公祠）》，缺第一首。略有不同的是，所题诗翰的第三首第三句“相争若证谁生熟”，在两部诗集中，均为“倘将书质谁生熟”。
北京国子监街，曾建有供奉唐代文学家韩愈的韩文公祠，又称昌黎公祠。由上述诗题自注，可知江闿寓居此处。诗中，李天馥描绘了江闿身穿粗布短衣、赶着病弱之驴四处借书，并命童仆（小奚）忙于送酒答谢的情景，赞赏其刻苦攻读，同情其当前困境，劝说其不可轻易投笔、切勿放弃人生追求。
古代的毛笔书写以实用性为主，读书人普遍善书，字里行间带有书卷之气。区别在于，有的文人潜心于学问却无意于书法的艺术性，有的学者则力求笔墨之中融会晋唐法度，展现翰墨的流韵风致，试图表达自己的意趣情怀。
有行家点评李天馥书作，称其由董其昌而追宋人意趣，书风庄重，有庙堂之气。此帖为楷书之作，结字清正秀雅，运笔舒缓有致，线条爽利，骨力劲健。
虞沅《牂牁生借书图》（浙江省临海市博物馆藏）
“借我架上书”
徽州人许承尧的《歙事闲谭》卷八之《江氏诸人诗》，在提及诗人江闿时，引用了被称为“老名士”的尤侗之言：“吴园次有婿江辰六，风流吐纳，不减乃翁。余谓先生文亦佳，尝读其《借书图记》，奇逸有别趣。”
江闿（1634-1701），字辰六，别号牂牁生（牂牁，也作牂柯，古地名，位于贵州境内），安徽歙县江村人。年少时投靠姻亲越氏，入贵州新贵县（今贵州贵阳）籍，改名越闿，后复姓江。清初著名词人、诗人。康熙二年（1663）举人，康熙十八年（1679）荐举博学鸿词。历任益阳知县、均州知州等，后擢员外郎，未及赴任即卒。著有《江辰六文集》。
江闿喜好读书，因生活拮据不能蓄书，多向亲朋好友相借，人遂以“书癖”称之。他的《借书图记》，写的是其寓居京城古庙四处借书之事，以及有人据此作画之状。
《牂牁生借书图》（也称《越辰六借书图》）是一幅人物画，为清初画家虞沅所绘，现藏于浙江省临海市博物馆。此图以山石芙蓉为背景，画中有儒生手执书卷，当为江闿，五个童子奔忙其间，有人牵着负书之驴而至，有人负囊而行似外出还书，有的整理书籍，有的洗涤酒瓻，有的抱瓻而行，形态各异，眉目生动，笔墨精妙传神，仿佛呼之可应。
在《借书图记》中，江闿写道：“时茌平王给事住东头，去庙二里许；永城李学士住西头，隔三里。两公素爱积书，亦素善生。生偶欲某书，亟赁驴走索，不得驴即徒步往，或令童子去。学士固善成其癖，虽盛夏，必亲至架前抽卷轴付之，更仆频索终不厌。给事亦爱其癖之类己，遇所请则假之无，必命驾购诸肆以应。再请若再无，必再购，遣小力持以报。”其中的王给事、李学士即时任给事中的王曰高与侍读学士李天馥。
离京南归之际，江闿作诗寄答二人。其《寄答永城李詹事》诗云：“詹事爱文辞，宾客充堂宇。延揽不辞烦，鹑衣杂圭组。器量亦何深，非徒忘尔汝。借我架上书，宿我花间墅。烛影灿金卮，朝光下犀尘。知深累月中，道义空今古。游倦乃思归，雨雪征途苦。萧摵正愁人，岁暮添离绪。”在向李天馥表达谢意的同时，流露出会试不中的惆怅与失意。
这幅借书图册，由康熙时期诗坛领袖王士禛题写引首，数十位文士为之题咏，影响颇广。魏象枢称其“少年有志帷裳下，缥囊湘帙真盈架”。徐乾学赞曰：“读尽五车堪鼓腹，珠还椟在足怡神。”王士禛则为之求助：“谁人解似宣城守，手为江郎革半毡。”或许，涉及借书之事，极易引发读书人的共鸣吧。
绘画与题诗中出现的“瓻”，是一种陶制酒壶，反映出当时习俗。《集韵》有云：“古以借书，借书馈酒一瓻，还书亦馈酒一瓻。”借书与还书之时，赠酒以示谢意，成为一种不成文的约定。据此，可知古人对书本知识所具有的无形价值的认可，以及读书人之间礼尚往来的风气。
“四献长杨赋”
古代印书不易，得书亦难，书的价格非一般寒门士子所能承受。由于担心破损丢失，出借图书通常比较慎重。虽说不乏主张“不借不如不藏”的开明人士，但也有不少藏书者谢绝外借。借书人遭受冷遇乃至吃闭门羹的现象并不少见。
江闿前来借书，李天馥和王曰高有求必应。亲自查找付之，并且不厌其烦，甚至在没有所借之书时，专门为其购买。如此照拂关爱，实在令人感动。
康熙三年(1664)，江闿首次进京参加会试落第。康熙九年(1670)，因母亲去世没有应试。康熙十五年(1676)，江闿已经四十三岁。至此，他四次负笈赶考，结果频频下第。为了前程而远离亲人，屡次赴京却接连落第，江闿为之赋诗感怀。其《丙辰下第用癸丑原韵解嘲》共四首，诗中有云：“十年争一隙，指屈羡吾身。几见金门客，还为朝野人。”“四献长杨赋，何堪锻羽翰。天教鸠鹦笑，人老鵔鸃冠。”
《长杨赋》为西汉辞赋家扬雄所作。献赋，有文人自荐希望受到皇帝赏识之意。诗中的“四献长杨赋”，即指其四次赶考皆名落孙山。几分失落、几分无奈，几许郁闷、几许迷茫，几多犹豫、几多不甘，尽在字里行间。
屡败屡战，未必是最好的选择。绝不言弃，有时只是执迷不返。然而，那种矢志不渝、自强不息的上进精神，那种心怀天下、“知其不可而为之”的不懈追求，激励着一代又一代后来者为了实现人生抱负而不断进取。显然，好学上进的江闿，是那个年代读书人的典型代表。
李天馥等人慷慨借书之举，则体现出传统士大夫的名流风范。身居庙堂，体恤下情，爱才惜士，热心相援，这样的故事，至今仍不失为佳话。
李学军
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