皖人与昆曲

清乾隆年间的“徽班进京”，是中国戏曲史上一个重要里程碑。作为地方戏班，徽班不仅一度雄踞京师剧坛，而且在发展与交融中促进了风行全国的京剧的诞生。其实，在此之前，安徽人在戏曲界亦可圈可点。

明末清初的京城舞台上，呈现出“雅部”（指昆曲）与“花部”（指其他各种地方戏曲）并存且相互争胜的局面，即所谓的“花雅之争”。由于被奉为“雅乐正声”，昆曲彼时占据统领地位。在昆曲兴盛时期，有文人热衷于剧本创作，有官绅蓄养家庭戏班，由观赏戏曲而组织的诗坛唱和风行一时。值得关注的是，其中不乏安徽文化名流的身影，他们助力于昆曲的发展，具有一定影响。  

《燕子笺》书影

阮家班

“出色也愈甚”

张岱《陶庵梦忆》卷八之“阮圆海戏”有记：

阮圆海家优，讲关目，讲情理，讲筋节，与他班孟浪不同。然其所打院本，又皆主人自制，笔笔勾勒，苦心尽出，与他班卤莽者又不同。故所搬演，本本出色，脚脚出色，出出出色，句句出色，字字出色。

虽然鄙视阮圆海的人品，对于阮家班演艺之精湛，张岱却赞不绝口。演出中，运用精彩的龙灯、猴戏、飞燕、舞象、波斯进宝和纸札装束等活跃舞台的艺术氛围，“无不尽情刻画，故其出色也愈甚”。

阮圆海，即阮大铖（1587-1646），字集之，号圆海、石巢、百子山樵，安庆人，有“阮怀宁”之称。明万历四十四年（1616）进士，任给事中。南明时期，官至兵部尚书、右副都御史。他曾背叛东林依附阉党，清兵南下时望风而逃后又投靠清廷，为人反复，声名狼藉。

但是，阮大铖才华出众，善诗词，精于戏曲创作，著有《咏怀堂诗集》以及《春灯谜》《双金榜》《牟尼合》《燕子笺》等十一种传奇戏曲。

阮大铖的传奇戏曲之作突破了一般的案头文学的局限，以情节曲折、场面新奇而取胜，注重排场调度与舞台效果，非常适合搬演，同时严守昆曲格律，曲调婉转流畅。

有趣的是，当时的复社诸子虽然对阮大铖深恶痛绝，但是对他所撰传奇剧作以及阮家班交口称赞。据冒襄《往昔行跋》，崇祯十五年（1642）中秋节，复社名士为其举办宴会，曾花钱雇请“阮家班”演出。词人陈维崧有言：“金陵歌舞诸部甲天下，而怀宁歌者为冠。”（《冒辟疆寿序》）据此，可知阮氏家班声名之盛。

阮大铖在戏曲史上具有一定影响，被称为“戏剧奇才”（黄季耕《中国文化世家·江淮卷》）。吴梅的《中国戏曲概论》认为：“阮圆海之曲，不以人废言，可谓三百年一作手矣。”

《满床笏》剧照（苏州昆剧院）

《满床笏》

“合肥龚司寇门客作”

2001年，昆曲被联合国教科文组织列为首批“人类口述和非物质遗产代表作”。随后，一批经典剧目入选“国家昆曲艺术抢救、保护和扶持工程”项目，《满床笏》也在其中。

据相关史料，此剧与清初文坛领袖、合肥人龚鼎孳相关。焦循《剧说》云：“《满床笏》，一名《十醋记》，合肥龚司寇门客作。中入龚节度十折，与本文无关，盖为横波出色渲染也。”笠阁渔翁《笠阁《燕子笺》书影批评旧戏目》则称：“《十醋记》即范希哲的作品《满床笏》，乃取同姓同职，为取悦龚司寇之妻顾眉，并于所生日时演出。”龚鼎孳曾任职于刑部，故有“司寇”之称。

传奇剧《满床笏》共三十六出，说的是唐朝大将军郭子仪的故事。其中含有《醋表》《醋义》《醋成》《醋感》《醋授》《醋功》《醋锦》《醋阻》《醋致》《醋慨》十出，故又名《十醋记》，其主线是龚妻为龚敬（官任朔方节度使）纳妾之事，有倡导家庭和谐之意。

恰逢龚鼎孳如夫人顾眉（又名横波）生辰之际，为营造喜庆气氛，强化喜剧效果，龚氏门生幕客精心策划，巧妙编排，通过虚构的“妻管严”类人物龚敬及其夫人，把现实中的男女主人移植到剧目中。于是，龚鼎孳成为剧中人物的原型，“龚敬”俨然成了“龚合肥”的化身。

龚鼎孳文采超群，与诸多剧作家关系密切，乐于和戏曲表演者交往，对戏曲艺术非常熟悉，且顾眉有“南曲第一”之名，确实具备戏曲创作的相应条件。或许，龚鼎孳也参与了《满床笏》创作。

如今上演的《满床笏》，经改编分为《龚寿》《纳妾》《跪门》《求子》《后纳》五折，故事简洁完整，情节更加生动。  

金斗班

“擅演《桃花扇》”

中国“昆曲学”研究课题系列之《昆剧志》中，有“金斗班”词条，文曰：

清代康熙年间吏部尚书、武英殿大学士李天馥(字湘北)培养的昆班。李是安徽合肥人，合肥有金斗河，故以为名。它原是李氏家班，受雇外串演出后成了职业昆班，以擅演《桃花扇》而名动京都。孔尚任在《桃花扇本末》中记载：“己卯(康熙三十八年)除夜，李木庵总宪遣使送岁金，即索《桃花扇》为围炉下酒之物。开岁灯节，已买优扮演矣，其班名‘金斗’，出之李相国湘北先生宅，名噪时流，唱《题画》一折，尤得神解也。”

李天馥（1635-1699），字湘北，号容斋，合肥人。顺治十五年（1658）进士，历任内阁学士，工部、刑部、兵部、吏部尚书。康熙三十一年（1692），拜武英殿大学士，故有“相国”之称。李天馥颇有政声，文采出众，著有《容斋千首诗》《容斋诗集》《容斋诗余》《古宫词》等。

古城合肥，旧时有“金斗城”之称，取“日进斗金”之意。金斗河，在《（嘉庆）合肥县志》中有记：“唐杜刺史作斗门，引肥水入金沙滩，故名。”以“金斗”作为其家班名称，体现出李天馥对于家乡的热爱之情。

李天馥作有多首观剧之作，其《贺新郎·优人新婚·其二》：

夫子门楣异。止嬴得，娇羞事业，风流经济。一向乔妆身请妾，此举差强人意。指山海、香盟粉誓。笑杀逢场花烛假，喜今尝，花烛真滋味。贪美满，恣尤殢。

箇侬休作男儿觑。不过是，铅华侣伴，裙簪班辈。正自难分姑与嫂，谩道燕如兄弟。恐还是、赵家姊妹。儿女温存原自惯，愿卿卿，怜妇如怜婿。今何夕，三生会。

俏皮诙谐，生动亲切，词家看似与当事者非常熟悉。由此推测，词中的优人可能是李氏“金斗班”成员。

现时有些人的印象中，安徽是长三角的“插班生”。不过，有学者称：“古代江南即当今的长三角。”（刘士林《江南诗性文化》）昆曲，属于“南曲”。从龚鼎孳“六朝文士夸吴会，一日中原散楚材”（《雪航寓中看演玉镜台传奇》）、李天馥“唱彻江南秋白苎，一帘晴色月当楼”（《听郏大度曲》）等诗句中，不难发现，皖人喜爱昆曲，除了这种“雅乐正声”特有的艺术感染力，还与他们骨子里与江南文化的亲近感密切相关。 （李学军）