北宋皖籍名医许希

安徽省中医药管理局官网“医史文化”栏介绍了历史上的许多皖籍名医，上起东汉神医华佗，中经北宋《铜人腧穴针灸图经》作者王惟一和南宋《医说》作者张杲，下迄明清群星璀璨的新安医学群体，总数有十多位。很遗憾，将宋仁宗从鬼门关前拉回来的皖籍名医许希却被遗漏。

宋仁宗画像（明代佚名画家）

宋仁宗不豫

宋仁宗赵祯是宋真宗第六子，出生于大中祥符三年（1010年）。赵祯与安徽有缘，5岁那年被封为寿春郡王，当时寿春县归属寿州，寿州治所设在下蔡县（今凤台县城关镇）。天禧二年（1018年），赵祯进封升王，又被立为皇太子。乾兴元年（1022年），宋真宗去世，13岁的宋仁宗继位，皇太后刘娥垂帘听政。

赵祯自幼体弱，一生疾病缠身，在其42年皇帝生涯中，仅《宋史·仁宗纪》就记载过“不豫”3次。不豫是帝王生病的委婉说法，而这种委婉的说辞颇多，如一般微病小病称违和、微恙、欠安，大病重病称不豫，病危临终称大渐。不豫源出于《尚书·金縢》：周武王“有疾，弗豫”；“翼日乃瘳”，第二天病好了，实际上是回光返照；随之“武王既丧”，驾崩。

能挺过不豫这一关的很少。明道二年（1033年）三月庚寅日，垂帘听政的“皇太后（刘娥）不豫”，3天后的甲午日，“皇太后崩”。还有更快的，明仁宗朱高炽与赵祯共享“仁”字谥号，洪熙元年（1425年）五月庚辰日“帝不豫”，第二天辛巳日就“大渐”病危，“是日崩于钦安殿”。

宋仁宗久病，因而抗病，每次不豫都能在生死线上挣扎很长时间。他第一次不豫是在景祐元年（1034年）八月戊辰日，经历一整月，到九月丁酉日“帝康复”。第二次不豫是在至和三年（1056年），历时50天方才“疾愈”。第三次不豫是在嘉祐八年（1063年），赵祯54岁，二月癸未日“帝不豫”，拖至三月辛未日，延宕48天，“帝崩于福寧殿”。

皇帝不豫，满朝不安。在这非常时期，太医院要战战兢兢地行使职责，后宫院要小心谨慎地排班侍疾，朝廷官员更要恪尽职守，保证国家机器的正常运转。

许大师出手

宋仁宗第一次不豫时已经亲政，垂帘听政的刘太后去世不久，原皇后郭氏因与皇帝宠幸的尚美人和杨美人互殴，被宋仁宗以“无子”的理由废黜。有官员认为，皇帝不豫的原因是“娼优妇人、朋淫宫内、饮乐无时”，于是后宫杨太后做主，让郭氏净妃出居宫外，将尚美人和杨美人撵出皇宫。此后皇帝病情并未好转，御医们聚集皇宫，“数进药，不效”。据《宋史·方技下·许希传》，在御医们手足无措时，冀国大长公主推荐了翰林医学许希。

许希本来是在东京开封府从业的坐诊医生，后来因医术高明，名传远近，于是被破格以补缺的形式调任“翰林医学”，成为从九品医官。虽然进入体制之内，但许希作为最底层的医官，基本上没有机会与皇帝接近。许希曾为公主看好了病，于是公主向内廷推荐了许希，得到允许。

许希进宫察看病情后，一改其他医生一直使用的药物治疗做法，提出针灸治疗的方案。许希说，“在心脏下面的包络之间用银针刺疗，可以很快痊愈。”陪在皇帝身边的所有御医、近臣、宫女们听了都目瞪口呆，认为银针穿刺到心脏部位的风险很大，尤其是御医们的反对最为强烈。许希坚持不改，让我治我就这样治，不让我治你们就另请高明。

几位侍从太监商议后提出折中处理方案，先让许希在别人的身上试针，如果没有发生意外，再给皇帝诊治。还有一位太监自告奋勇，愿意将自己的身体作为许希针灸的试验品。结果疗效很理想。许希将银针刺入皇帝体内，拈转一番，持续一段时间后拔针，再辅以药膳，数日后，病危20多天的宋仁宗康复痊愈，能够“御正殿，复常膳”了。

淮南市东方医院扁鹊塑像  周强/摄 

灵应侯建庙

许希治好皇帝重病，事后当然得到封赏升迁：封赏得到的物件是绯衣（五品以上官员的红色官服）、银鱼（能够证明官员身份的佩戴饰件）、器币（金银钱币以及其它实物）；升迁则是将许希由从九品的翰林医学擢拔为从七品的“翰林医官”。

许希在朝堂接受了宋仁宗的赏赐之后，先叩谢皇帝的皇恩浩荡，然后朝西面虔诚再拜。宋仁宗问他西向叩拜的是哪一方神灵，许希回答说：“扁鹊是我的师父。治愈皇上的疾病并非是我的功劳，而是师父的恩赐，我现在得到封赏，怎么敢忘记自己的师父呢？”许希还乘机向皇上请求，将皇上所赐的钱财用来为扁鹊建一座庙，得到宋仁宗的同意。

扁鹊是战国名医，精通内科、妇科、五官科和小儿科，创造切脉医术，被尊为中国“医圣”。按照皇帝的敕令，许希捐出皇帝赏赐的钱财，有司在东京城西隅择地，扁鹊庙很快建成，扁鹊还被宋仁宗钦封为“灵应侯”（此为《方技传》的说法，而《文苑传》说法则是封“神应侯”）。后来经过不断扩建，开封扁鹊庙更加壮观，远近学医者就像朝圣一样，纷纷前往扁鹊庙朝拜，朝廷干脆将太医局就设在庙宇旁边，许希的官职也由从七品的“翰林医官”提升为正五品的殿中省“尚药奉御”，直接在皇帝身边服务。

许希去世后，借助官方的推动，其遗著《神应针经要诀》在世间得到广泛流传。

许希籍贯考

许希的籍贯本是下蔡，地地道道的安徽人，而《宋史·方技传下》却说“许希，开封人，以医为业”，百度受其影响，也说许希是“河南开封人”。《宋史》于元代成书，《方技传》和《文苑传》中都有许希的故事，早于《宋史》的北宋颜太初《许希诗》和南宋张杲《医术》亦有记载，我们可以借助这些史料，将许希的安徽籍贯予以还原。

颜太初，字醇之，是孔子弟子颜回的第47世孙，“少博学，有隽才，慷慨好义，喜为诗”，号“凫绎处士”，曾作《凫绎先生集》。《全宋文》收录有司马光《颜太初杂文序》，可见颜太初在当时的北宋文坛上具有一定的影响力。《文苑传》专门说到颜太初为许希作诗之事：许希“以针愈仁宗疾”并为扁鹊“立祠城西”后，“太初作《许希诗》”。

从清代厉鹗编纂的《宋诗纪事》，能够读到《许希诗》原作。该诗是五言叙事长诗，全诗360字，诗前另有170字的序文。序文说：“针工许希，下蔡人，住梁门西市三十年。及天圣中，皇躬遗裕，有内戚达其姓名，上召见，三进针而疾平……”正文中也介绍了许希的下蔡原籍和在东京的从医经历：“独有许希者，蕴蓄何瑰奇。始自下蔡来，所处尤喧卑。西市三十年，汩汩无人知。一朝仗至艺，骤登文石墀”，接下来的诗句就是重述许希故事并抒发作者感慨。

那么许希到底是开封人还是下蔡人呢？笔者以为，颜太初曾官至“南京国子监说书”，南京应天府是北宋陪都，今地为河南商丘市，南宋时地归金朝；司马光去世于元祐元年（1086年），他为颜太初作品写序，可以确定颜太初是北宋人。《许希诗》成诗要比《宋史》成书早约300年，《许希诗》是当代人写当时事，而《宋史》是后代人写前朝事，所以《许希诗》的说法更为真实可信，北宋名医许希应该是位安徽人。 （周强）