范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼......在人才辈出的北宋，包拯何以立身齐名呢？
仅仅靠着审驴、宰牛以及卷入各种“豪门恩怨”，是不足以支撑“包青天”这个横贯古今的完美形象的。
显然，仅仅从艺术角度解读包拯有失偏颇。
从正史来看，包拯出身肥东望族，接受良好教育。入仕即为当时的审计部门，让他更能贴近社会生计，以当时难得经济学的角度分析时弊。步入中央，恰逢范仲淹主张的庆历新政，在改革洪流中，包拯又提升自己的政治韬略。出使辽国，又拓展了眼界。
包拯胸中那口尚方宝剑是时代赋予的——以直谋仕的初心、体恤民情疾苦的阅历、针砭时弊的政治眼光、承范仲淹又启王安石的历史际遇......
尽管不像同侪留下过“先忧后乐”与“大江东去”的千古名句，但时代使命罕见集中在一个人身上，是包拯在悠悠中华历史中，封神的开始。
为政
你印象中的包拯，是不是断案入神？
他的职业生涯的确从断案开始。1027年考上进士拿到“金饭碗”的包拯，十年后才正式步入仕途，出任天长县（今安徽天长）知县。在知县任上，他凭智慧断了“牛舌”一案，声名远播。
足智善谋，仅仅是包拯“人设”的第一面。直到庆历元年，包拯调任端州，连一块端州砚也没有带走，甚至连家训都在要求后世子孙清廉自守，清正廉洁在他身上渐渐凸显。
从端州调回京城任监察御史，包拯步入中央，在接下来的20多年中，包拯在宋仁宗一朝一路“开挂”，在军事、民政、监察、理财等各个领域都有所建树。
包拯展现其政治韬略，与当时宋朝所处的历史背景有很大关系。彼时，宋仁宗对内轻徭薄赋、对外妥协外交，看似政治安定、太平治世，却积贫积弱。
在那样一个大时代，宋朝出现了范仲淹等一批改革家。包拯虽不及范仲淹的地位与宏大抱负，却以实干家的本色，在力所能及的范围内推动国家向好的方向发展，在各个领域都形成了自己的主张。
比如监察御史一职，让包拯对财政经济活动谙熟于胸，也正是这如现代“审计”的角色，培养了他针砭时弊的视角。针对冗兵、冗员、冗费的积弊，包拯提出“国以民为本，民以安为急，安之之道在于择官吏、宽赋役”的思路，由此也在百姓心中树立起“为民”的形象。
当然，反腐才是包拯为政过程中的“高光时刻”。他对贪官污吏多次弹劾，其中以弹劾王逵最为艰难。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物，激起民愤。包拯连续七次上章，终于将其罢免。
观其一生，断案只是包拯成功道路的开端，更多的是其整顿吏治、裁抑特权的韬略。清廉刚毅，疾恶如仇，为百姓请命、为朝廷尽忠，包拯逐渐走向政治高峰，让世人尊敬，“包公”之名也由此而来。
合肥出土的包公墓中，包拯的同僚吴奎在《包公墓志》上说他“声烈表襮天下人之耳目，虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为‘公’。”
可见“包公”之名并非后人所呼，在其生前，大家就已经尊称他为“包公”了。
入戏
很显然，历史上真实存在的包拯，在艺术世界里，已经是神一般的存在。
宋元明清以来，“黑脸包公”是包公题材文艺作品的“人设”，却也逐渐成为一个海内外共同认可的文化符号。
“包青天”的故事，自北宋时即开始在民间流传，现存的元杂剧中，包公戏就有十一种，既有元杂剧大家关汉卿创作的《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》，也有很多不知作者却依然流传千古的杰出作品。
明清以来，相关文学作品更是不胜枚举。包公成为书判体小说、文言笔记体小说、长篇侠义公案小说和杂剧的戏剧化人物，一直延续到现在的影视剧。这些文艺作品赋予他铁面无私的清官形象，深入人心。
清咸丰年间，说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》广受欢迎。后人将石玉昆的表演记录下来，题为《龙图耳录》，即是后来刊行的《三侠五义》。至清光绪年间，《三侠五义》修订改名为《七侠五义》，这是“包公文学”的著名文本。
作为包公家乡合肥的地方戏，庐剧200年来也绵延不断地上演包公戏， 有《干旱记》《卖花记》《乌金记》《探阴山》《狸猫换太子》《秦香莲》《包公审驴》《包公劝嫂》等近十种之多。
古往今来对包大人的艺术演绎，既有“怪力乱神”，也有“豪门恩怨”，很多惊天泣地的经典故事虽是虚构，恰恰反映了普罗大众对包公形象最朴素的期待。
故事的不断沿袭，成了至今都被津津乐道的经典。比如京剧包龙图的形象和选段，几乎成为每年春晚的保留曲目。合肥地区流传的民间文学包公故事，已列入国家级非物质文化遗产。
包公“神”一般的形象，也在世世代代的艺术演绎中，在大众认知中形成固化。
流传
纵观封神之路，包公的“出圈”有着必然性。时代成就了当时的包公，也塑造了久久传世的包公文化和包公精神。
他功成身退后，写下《治家格言》，以此告诫子孙世代传承廉政精神，这份遗教至今流传不衰。
在包公故里肥东，近年来深度挖掘“包公与廉洁文化”，擦亮包公品牌，在包公的出生地打造包公故里文化园，集廉政教育和文化旅游于一体。
在合肥，为纪念包拯而建的包公园，凭借着包公历史文化，被中央纪委监察部命名为首批全国廉政教育基地。“包公与廉洁文化”通过多种形式，覆盖园内每一个角落。
在合肥轨道交通1号线“包公园站”，“包公”又化身漫画卡通形象，用颇有特色的合肥方言上起“廉政”小课堂。“办实事，才过劲！”“两袖清风，真的烈”让包公成为一张靓丽的“文化名片”。
在国内，有关包公的祠庙楼阁数以百计，宁波、绍兴、肇庆、开封、运城等地都能找到包公的足迹。在东南亚，新加坡、菲律宾、泰国等地建有包公庙，在日韩、美国等地，包公故事广为流传。
一本叫做《包拯传奇》的漫画，在欧洲热销十万册。外国人可能没有想到，来自东方国度的这位传奇人物，已经流传千年。
包公是肥东的、合肥的，也是中国的、世界的。五年前，带着历史情怀与时代担当，“我从包公家乡来”大型融媒体采访活动启动了。五年来，是从未消逝的包公文化与包公精神，让广东肇庆、河南开封、浙江宁波、山西运城等地，与安徽合肥产生了联结与共鸣。
共鸣之下，包公文化和包公精神与新时代精神紧密相连，并被赋予全新的生命力，经久不衰，世代传承。
大皖新闻记者 吴碧琦
请输入验证码